【张居正】清明祭文-吊张太岳
第一篇清明小文，就写给最爱的太岳吧！
夫文者，气也。今概时近清明，微雨霏霏，而又得闻国是切切，是为思陵之际，思江陵相公也。仆闻民生一二，询之为允，又因之以亮者，岂非气之一也？盖俯仰内外，倍更思公，恨不能与公相识。是逾从心而草旋附此文也。
余闻圣贤之学，究于平章天下，而致理之要，在乎心也。公曾泛舟楚地秋水，盖黄河之追不束矣。昔日之泛江，如有匪鉴拳拳，亦图周公之至也，彼是初基，公为靖通，莫以坟典，岂非一乎知与行哉？爰此年少之望，无一时曾没于宦海，而意气昭昭，惟克大成之桓，得辟之从，百官之望也。然克能成布，庶绩咸熙，或不成，不在冢宰之权，而在勇任国是也。公曰：愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。 或可一言以知之。余感奋发，是世固有非常事，常在险远，气密希音，非勇敢者不至，非一准于理，又逾圣贤者不能谒。理乎者何？公曰：天下之事，不难于立法，而难于法之必行。是故柯典之重，戛哉惟行也。不行，则弗如惘也。圣贤者何？惟平章百姓，以任事而克平，致知于人也。
古之圣贤，以能辅辟者而闻达也。然宰相之望，于林之归，太阿之操，更在安民也。总摄众直，燮理阴阳，还柔四水，乃后有悠迥之国也。矢罗以布，粮草、农、盐典、税典，是惟总摄也。《韩非子》曰：宰相必起于州部。公则起于玉堂，以翰林之贵，未尝闻忘身于词林也。每遇盐、税吏，必强留夜饮，问以蔽塞，手记笔录。是故兆基宰相，救时之杰，岂起于词文哉？公曰：天下事岂有不从实干而能有济者哉！亦若此理。
余读史书，概以卒能扶危救倾之人为能，以治理知书而有成者为才，以其胤胤而能之者为贤，以克险远之观而不致己身者为任；然如熊十力所言：余考之前史，江陵一人而已。然秉事既成，遇肖小而祸之，虽以高楼倾覆之灾，未有人亡政息之悲矣。盖一条鞭法卒布白银之官收，中华现代之经济，更胤此权舆矣。但公既死，明垂垂而危矣。耿定向尝太息曰：江陵公半生辛劳，一旦扫尽。盖国有定时，事有终日，此万物消长，俶载先后也。然消长之悲戚，岂非戎在兹乎？
言既落文，冗不及悉，草草旋复，望公垂谅。《文心雕龙》曰：心生而言立。是惟吾心也。
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